X-books.com.ua Современная мировая литература
Киев, м. Петровка, Книжный рынок
ряд 106, место 2, тел. (067) 960-05-95
Найти
  Как купить книги Доставка и оплата Контакты
Книга добавлена в корзину
Продолжить выбор
Оформить заказ
новинки лучшее распродажа форум лит.клуб
мои заказы
Каталог: Художественная| Специальная| Детская| Дом и досуг 

Чернейко Людмила > Лингвофилософский анализ абстрактного имени

sitemap
Авторы: А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Сборники / Другие
Скидки от 20% до 70% на большую часть книг, что есть в наличии
Ищите акционные книги в разделе "Распродажа"
  
Людмила Чернейко. Лингвофилософский анализ абстрактного имени Чернейко Людмила   2016 г.   УРСС
Лингвофилософский анализ абстрактного имени   (История лингвофилософской мысли)
272 стр.  Мягкая обложка
Купить книгуцена    310 грн.
на заказ

От издателя
В монографии рассматриваются актуальные вопросы, связанные с  анализом содержания абстрактного имени с  позиций когнитивной лингвистики. Особое внимание уделяется проблеме разных степеней освоения этого содержания языковой личностью и различным способам его существования в  индивидуальном сознании, таким как интуитивный (геометрический, метафорический) и дискурсивный. Предлагаемый метод анализа сочетаемости абстрактного имени позволяет представить его в  виде концепта --- модели, включающей логические и сублогические элементы содержания. В  Приложении дается антропоцентрическая шкала конкретности---абстрактности субстантивов.
Книга адресована широкому кругу лингвистов и всем интересующимся философией языка.

Оглавление

Предисловие
Часть I.  ФЕНОМЕНОЛОГИЯ АБСТРАКТНОГО ИМЕНИ
Глава 1.
АБСТРАКТНОЕ ИМЯ КАК ФИЛОСОФСКАЯ И ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
 
§ 1.
Действительность и реальность
 
§ 2.
Имена конкретные, отвлеченные, абстрактные как результат разных видов ментальной деятельности
 
§ 3.
Специфика абстрактного субстантива
 
§ 4.
Место абстрактного имени в  лингвистических и философских концепциях (классификациях)
 
§ 5.
Шкала субстантивов по параметру "конкретность/абстрактность"
Глава 2.
РАЦИОНАЛЬНОЕ И ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ В  АБСТРАКТНОМ ИМЕНИ И СИСТЕМА ПОНЯТИЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ
Глава 3.
ФОРМЫ СУЩЕСТВОВАНИЯ АБСТРАКТНОГО ИМЕНИ (ТЕРМИНА) В  НАУЧНОМ СОЗНАНИИ
Глава 4.
"ЯЗЫКОВОЕ ЗНАНИЕ" И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ СЛОВА
Часть II.  АБСТРАКТНОЕ ИМЯ В  СИСТЕМЕ ЯЗЫКА
Глава 1.
СЕМАНТИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА АБСТРАКТНОГО ИМЕНИ
 
§ 1.
Структура абстрактного имени в  связи с  типологией производных значений
 
§ 2.
Структура абстрактного имени в  связи с  типологией переносных значений
Глава 2.
АБСТРАКТНОЕ ИМЯ В  СВЕТЕ СИНОНИМИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ ЯЗЫКОВЫХ ЕДИНИЦ
Глава 3.
АБСТРАКТНОЕ ИМЯ КАК ОБЪЕКТ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО АНАЛИЗА
 
§ 1.
Концепт и его структура
 
§ 2.
Имя судьба как объект концептуального анализа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Приложение
 
Шкала конкретности--абстрактности

Предисловие
Среди лингвистических объектов абстрактное имя занимает особое положение. Хотя абстрактное имя постоянно привлекает к  себе внимание исследователей, оно не охвачено единым взглядом во всех своих свойствах и проявлениях. Главная причина состоит в многоликости и неоднородности экстенсионала термина "абстрактное имя", за которым стоят и существительные (совесть, везение, белизна), и прилагательные (весомый и интеллигентный), и глаголы (созидать, вопрошать), объединенные тем, что все они "от чего-то отвлечены": от носителя признака или агенса действия, а что касается глаголов, то они абстрагированы от непосредственного протекания действия во времени.
Предмет нашего внимания -- абстрактные субстантивы. Названы они именами в  традициях противопоставления имени и глагола, в  той традиции в  частности, где считается, что "имя есть покоящийся мир".
В класс абстрактных имен-субстантивов (далее: АИ) традиционно объединяются имена психических состояний (эмоциональных и ментальных) (страх, счастье, сомнение), имена ситуаций (измена, карантин), имена отношений (конфликт, дружба), имена этических и эстетических понятий (долг, совесть, красота), имена-категории естественного (природного и социального) мира (материя, социум), гиперонимы (водоем, растение). Все эти группы имен имеют общие свойства. Но имеют также и различия.
Грамматический критерий (отношение к  счету, счетность) не является единым и достаточным основанием для объединения перечисленных групп имен в  особый лексико-грамматический класс, поскольку абстрактное по семантическому основанию имя (например, мысль, идея) оказывается конкретным по основанию грамматическому (мысль -- мысли, идея -- идеи, две мысли, идеи).
Референциальный критерий также не способен сам по себе прояснить, в  чем состоит семантическая сущность АИ. Принадлежа высказыванию и характеризуя дискурс, референция соотносит высказывание с  действительностью. И в  этом плане все составляющие высказывания референтны, но в  разной степени. При этом сама действительность неоднородна, и наряду с  материальной, телесной субстанцией есть субстанция идеальная, не менее действительная, чем первая. Поэтому в  основе типологии референции имени могут лежать не только категория определенности/неопределенности, как в  концепции Е.В.  Падучевой, но и характер самой действительности, ее неоднородность и нелинейность.
Сложность объекта исследования предопределяет трудность его постижения. В  настоящей работе, не претендующей на недосягаемые для одного исследователя полноту и всеохватность материала, ставятся вполне конкретные цели: определить статус абстрактного имени в  отношении к  его антиподу -- имени конкретному и к  его ближайшему соседу -- имени отвлеченному, а также осмыслить особенности семантической структуры АИ на фоне этих имен, особенности его парадигматической организации и поведения в  речи.
В работе развиваются три основные идеи: 1. Абстрактное имя отличается и от отвлеченного, и от конкретного характером обобщения явлений действительности. Оно индуктивно-дедуктивно. АИ -- мера, которую разум прикладывает к  действительности, формируя разные пласты реальности. Собственно абстрактные имена -- это своего рода "точка зрения" языка на мир, становящаяся в  дискурсе точкой зрения говорящего и выражающаяся самим выбором имени и его комбинацией с  другими знаками. 2. В  отличие и от имен конкретных, и от имен отвлеченных инвариантная часть содержания АИ значительно меньше его вариативной части, производной от опыта языковой личности, что заставляет видеть в содержании АИ перевес прагматического компонента над семантическим, если принимать их разделение в  овеянном традицией виде, и сублогического -- над логическим. АИ -- это диалоговые слова, так как, имея валентность на дескрипцию, они вводят в высказывание имплицитный "эпистемический модус" (термин Н.Д.  Арутюновой) незнания. 3. АИ как языковая, универсальная форма бытия элементов невидимого духовного интеллигибельного мира обрастает "плотью" -- результатом проекции бестелесных сущностей на предметы видимого мира, составляющие повседневный опыт личности. Содержание АИ моделируется через концепт, включающий логический и сублогический страты. Структура концепта представлена логическими и сублогическими образами.
Исследуемый в  работе материал извлекался на протяжении нескольких лет из текстов разных жанров, так что в  основе его лежит не вокабула (resp. словарная дефиниция), а результат препарирования высказывания -- единицы дискурса. Особой ценностью обладает речь спонтанная, неподготовленная, так как именно она позволяет, как представляется, увидеть языковое сознание в  его природной ипостаси и именно ту его сферу, где спрятано отношение к  миру, его видение, его оценка. Кроме того, такой несловарный и неидеографический подход к  отбору материала позволяет выделить культурно значимые единицы, обеспечивающие диалог, для которых вокабулы выступают как фон, высвечивающий фигуру. Однако нельзя не признать, что на этом пути есть свои рифы, которые мы в  меру сил старались обойти.
Композиция работы определяется осознанием той основополагающей роли, которую играет абстрактное имя в  духовной жизни человека. Оно вообще делает эту жизнь возможной. Есть и другие формы выражения жизни духа, но слово универсально. Духовная жизнь человека определяется наличием главных антиномий: "добро/зло", "прекрасное/безобразное", "истина/ложь", формирующих три сферы духа: этику, эстетику и логику, чему на деятельностном уровне соответствуют нравственность, искусство и наука. Поэтому абстрактное слово рассматривается нами и в  моральном сознании, и в  художественном, и в  научном. Однако в  центре внимания стоит сознание обыденное, потому что только через него мы способны определить и уровень духовности общества, и степень освоения личностью духовного богатства.
Как писал Х.  Ортега-и-Гассет, "логика, этика, эстетика суть три предрассудка, благодаря которым человек возвышается над животным миром и, опираясь на них, как на сваи, разумно и свободно возводит здание культуры". Нельзя не разделять мысль Ортеги-и-Гассета, что имена этих "предрассудков" создают культуру и в  этом смысле все они "культурные концепты". Однако на "сваях предрассудков" трудно строить что-либо разумно. Вера в  торжество рациональности есть тоже предрассудок. Избежать его едва ли удалось и в  этой работе.
Структура работы аналогична структуре концентрических кругов: материал "нанизывается" на центральную идею, суть которой -- неоднородность абстрактного имени и семантическая полифония культурно значимых имен. Различные аспекты рассмотрения избранного объекта исследования с  позиции центральной идеи обусловливают выделение глав и параграфов.
Главы объединяются в  две части. В  первой сосредоточены вопросы онтологии абстрактного имени: осмысляются характер действительности, с  которой соотносятся абстрактные имена как знаки, и особенности существования этих знаков в  коллективном и индивидуальном типах сознания --как обыденном, так и научном. В этой же части рассматриваются проблемы понимания абстрактного имени и формы экспликации понимания в  тексте.
Вторая часть работы касается семантической структуры абстрактного имени, специфики его полисемантической организации, отношения к  семантической эквивалентности --системной и текстовой, а также обусловленности нейтрализации семантических различий характером как семантической оппозиции, так и семантической позиции. Особое место в  этой части уделено концептуальному анализу культурно значимых абстрактных имен, объектом которого является метафорическая сочетаемость имени, репрезентирующая так называемое "языковое знание".
Диалектика конкретного и абстрактного является базовым принципом существования абстрактного субстантива в  континууме сознания и речи. Этот принцип избран в  работе в  качестве метаязыковой стратегии.

Об авторе
Чернейко Людмила Олеговна
Доктор филологических наук, профессор кафедры русского языка филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова. В  1980  г. защитила кандидатскую диссертацию на тему «Опыт парадигматического анализа лексики (на материале географических терминов архангельских говоров)», в  1997  г. — докторскую диссертацию на тему «Абстрактное имя в  семантическом и прагматическом аспектах». Сфера научных интересов: диалектная лексика, лексическая семантика, лингвокультурология, язык науки, теория текста (художественного и научного), онтолингвистика, теоретические проблемы эргонимии.
Л. О. Чернейко — автор многих научных публикаций, среди которых: «Содержание слова как объект структурной и когнитивной семантики» (2003), «Базовые понятия когнитивной лингвистики в  их взаимосвязи» (2005), «Новые объекты и инструменты лингвистики в  свете старых понятий» (2007), «Язык исследователя как выражение его мировоззрения» (2008), «Металексемы русского языка: лексикографическая интерпретация и общие принципы семантического анализа» (2008), «Философско-лингвистический аспект изучения моды» (совместно с  Д. Башкатовой; 2008), «Метафизика и поэтика в  научном идиолекте» (2009) и другие.

отзывы []
 



быстрый выбор
0.17967391014099